Выставка

1 2 3 4 5 6 7 8

«PER ASPERA AD ASTRA»  («ЧЕРЕЗ ТЕРНИ ДО ЗІРОК») ВАШІЙ УВАЗІ ПРЕДСТАВЛЕНО ВИСТАВКУ СУЧАСНОЇ ІКОНИ. Експозицію складають сучасні ікони із творчого доробку майстрів сімейної іконописної майстерні «Небо на землі», яку очолює священик Сергій Павелко (м. Миколаїв) Майстерня «Небо на землі» заснована у 2004 р. в місті, в якому практично не збереглися церковні та іконописні традиції, тому створювати їх довелося заново. З часом вона стала своєрідною іконописною школою, в якій миколаївські майстри практикують різноманітні живописні техніки та духовний зміст ікони. На думку керівника майстерні О. Сергія Павелка, іконопис - це не тільки оволодіння майстерністю, а ще й духовний подвиг. Тому справжніми іконописцями можуть стати далеко не всі охочі. Із багатьох  учнів, які приходили до майстерні, залишилися працювати переважно молоді жінки.  Сьогодні у майстерні працює 7 майстрів і кожен із них – людина дуже особлива: Сергій Павелко, Ксенія Глєбова, Наталя Соболєва, Ольга Нестерова, Костянтин Самойленко, Глєбова Олена, Павелко Марія. Молоді  автори поступово завойовують популярність не тільки на Україні, а й за кордоном. Хоч на іконах і не ставлять авторських підписів, руку іконописця можна впізнати за живописним почерком чи за особливою одухотвореністю ікони. Ікона не має  меж і кордонів. Зараз сучасним іконописом дуже цікавляться європейці. Роботи майстерні знайшли своїх шанувальників у Швейцарії, Німеччині, Франції і навіть у Японії. Іконописці майстерні „Небо на землі ” працюють за старовинними технологіями. Використовують тільки натуральні матеріали: дошки із липи або черешні, паволоку – полотно, котре наклеюється на дошку як основа для живопису, левкас – від 4 до 15 шарів спеціального ґрунту, приготованого на основі крейди та тваринного клею, а також виготовлені вручну самим іконописцем фарби із природних мінералів та пігментів і яєчної емульсії (жовток курячого яйця та свята хрещенська вода). Традиційна іконописна технологія працемістка та дорога. Так, для приготування фарб використовують бразильський гірський кришталь, африканський малахіт або знайдені в Україні рідкісні мінерали керченіт і чорний турмалін. На багатьох роботах можна побачити різні види золочення та сріблення. Навіть гачки для кріплення ікон виковують вручну. Прагнучи звернути увагу глядача на сучасну ікону, миколаївські іконописці вдалися до нетрадиційного оформлення експозиційної зали. Замість звичного яскравого освітлення на вас чекає напівтемне приміщення і ліхтарики, якими ви самі освітлюватимете експонати. Присмерк символізує матеріальний, смертний світ. Людина своїм духовним зором повинна розгледіти в ньому те, що поєднує її душу зі світлом, побачити у промені світла небесний Образ. Ідейним центром експозиції є ікона-тондо (коло) «Христос – Ангел Великої Ради» – Христос із крилами у колі Світла (Світлом мовою іконописців називається тло ікони, що символізує Боже Світло) з розпростертими обіймами. Ми маємо допомогти Йому йти нам назустріч, без наших зусиль це не можливо. Промінь світла – це рух до вічності, до безсмертя. Триптих «Благорозумний розбійник» дуже символічна робота – поєднання канонів та сприйняття Святого Письма сучасною людиною.  Центральна ікона триптиху зображує розіп’ятого благорозумного розбійника і Пресвяту Трійцю над ним. За  апокрифами  , благорозумний розбійник – перша людина, що увійшла в рай. Його образ уособлює непростий шлях християнина, котрий прямує до вічності, котрий грішить, але кається. Людина, що мечем проколює тіло розбійника – образ спокус сучасного світу. Бокові частини містять слова каяття благорозумного розбійника та слова Христа, що прийняв це каяття. Ці дві частини є символом  діалогу Христа з людиною. Символом добровільного вибору людини: золoте коло – перебування з Богом, темне – буття без Нього. Ікона Богородиці   «Цілителька»  є зразком духовного пошуку майстрів «Небо на землі». Знайшовши інформацію про ікону, що просіяла у 4 столітті у Грузії, але не збереглася, за словесними описами в літературі вони відтворили цей образ. Перед Богородицею предстали святі лікарі, що були відомі в історії церкви. Від давніх, таких, як Пантелеймон та Агапіт Печерський, до нашого сучасника – св. Луки Войно-Ясенецького Сьогодні майстри-іконописці бачать своїм завданням допомогти людям глибше зрозуміти істинне значення ікони. На думку керівника майстерні отця Сергія Павелка, ікона в наш час сприймається як окультно-декоративний предмет інтер’єру або фетиш (оберіг) у побутових потребах, які не є духовними питаннями. Для того, щоб відчути первинне призначення ікони, потрібно звершити духовну роботу – звернутися до Господа.  «Побутує думка, що в іконі немає нічого нового, вона тільки повторює існуючі канонічні зразки, – каже отець Сергій Павелко. – Насправді ж канон не обмежує, а навпаки – надихає на пошук, на нові звершення в ім’я Христове». «PER ASPERA AD ASTRA» At the exhibition of modern icons. The exposition consists of modern icons created by the painters of the family icon-painting  studio “The Heaven of the Earth” run by the Sergiy Pavelko from Mikolaiv. The studio was organized in 2004 in Mikolaiv, the city where the church    and icon-painting traditions, hadn’t been kept and were to be restored. Soon the studio became a kind of a special  icon-painting school where the painters from Mikolaiv with the help of various technique paint the icons with various spiritual messages. Father Sergiy Pavelko thinks that icon painting is not only mastering of the skill but also a spiritual deed. That’s why only fen can become real icon-painters. From many students who came  to the studio only some young women stayed to work there ate 7 painters in the studio now and each of them is special: Sergiy Pavelko, Ksenia Glebova, Natalia Soboleva, Olga Nesterova, Konstantin Samoilenko, Olena Glebova, Maria Pavelko. Young painters ate becoming popular in Ukraine and abroad. Trough icons are not singed by the authors one can easily recording the hand of the icon painter by the style  or special spirituality  of the icon. It has become of great interest to Europeans. The of icon-painters from the studio found admirers in Switzerland, Germany, France and Japan. The painters in the studio “The Heaven of the Earth” work according to ancient technologies. They use only natural materials: lime-tree and cherry-tree boards; “pavoloka” – canvas, glued to the boards; “levkas” – 4-15 layers of a special  ground made from chalk and animal glue. The paints are also hand-made from natural minerals and pigments mixed with egg-emulsion (yolks and the Holy water of the twelfth day Epiphany). Traditional technologies in icon-painting are expensive and lab our consuming.  For example, Brazilian crystal, African malachite, ar Ukrainian  rare minerals kerchenit and black tourmaline are used to make paints. You can also see many kinds of gilding and silvery on the icons. Even the hooks to fasten the icons are hand made. The icon painters from Mikolaiv try to draw the visitors attention  by the original design of the  exhibition hall. Instead of the usual bright  light  you’ll see the dusky room  and find the lanterns to  light up the exhibits. The  Dusk symbolized material mortal world. People  with inner spiritual sight are supposed to see what unites their souls with the light of the Heaven and God. The conceptual centre of the exhibition is the icon-tondo (circle) “Christ – Angel of Great Council”. Christ with the wings in the circle of light is ready  to embrace you. The light’ in the icon-painters language stands for God’s light we must  help Him to meet us , which is impossible efforts. The beam of Light is a movement to eternity, immortality. The triptych “The Noble Robber” is a symbolic work which combines canonic and modern perception of the Holy Writing. The central icon of the triptych presents the crucified Robber and the Holly Trinity above him. According to apocrypha the Robber was the first person to come to the Paradise. His character is an embodiment of the difficult way of a Christian to eternity with sins and repentance. The man who is stabbing the sword in the Robert’s body is the symbol of the temptations of the modern world. On the side parts of the icon there are the  Robert’s words of repentance and Christ’s words of accepting the repentance. They symbolize   Christ’s dialogue with Man. There is a symbol of a person’s voluntary choice: golden circle stands for the  life with God, dark – without Him. The icon Our Lady “The Curativeness” presents the spiritual search of the painters in the studio   “The Heaven of the Earth”. On finding the information about the icon used to be known in Georgia in the 4 c. they reconstructed the lost image with the help of literary description of it.  Before Our Lady there are doctors famous in the church history: Pantheleimon, Agapit Pecherskiy, our contemporary St. Luca Voino-Yasenetskiy. Today the icon-painters see their task in making people understand the true meaning of the icon. The head of the studio father Sergiy Pavelko thinks that the icon nowadays is taken rather as   an occult decorative item of the interior or a fetish which is not  a spiritual issue. To feel what is the icon destined for we must do great spiritual work – turn to God.  Father Sergiy  says “The icon is sometimes thought to have nothing new. And to repeat the canons. In fact the canon doesn’t limit you but inspires to new search and new accomplishment in the name of God ”

По вопросам, связанных с заказом или приобретением наших работ,

обращайтесь:

моб.тел:

+38-067 510 67 43 (Украина)